患難丶安慰者丶禱告

保羅在哥林多後書稱上帝是發慈悲的父、賜各樣安慰的　神

林後1:4 我們在一切患難中、他就安慰我們、叫我們能用　神所賜的安慰、去安慰那遭各樣患難的人。

5 我們既多受基督的苦楚、就靠基督多得安慰。

6 我們受患難呢、是為叫你們得安慰得拯救，我們得安慰呢、也是為叫你們得安慰，這安慰能叫你們忍受我們所受的那樣苦楚。

7 我們為你們所存的盼望是確定的，因為知道你們既是同受苦楚、也必同得安慰。

經文說:

既必受患難, 就必得安慰 As we must suffer so we will receive comfort

既多受患難, 就多得安慰 As we suffer more so we receive more comfort   

既同受患難, 就同得安慰 As we share in sufferings so we share in comfort

老邁的西面稱他素常盼望的彌賽亞為【安慰者】（路2:25）

安慰者在這裡希臘文是paraklésis – 有exhortation, entreaty, encouragement, comfort的意思

安慰，禱告祈求，勸戒，撫慰人，激勵人的意思。

患難中定晴在耶穌十字架上成了的功相信神垂聽禱告。

相信神既不愛惜自己的兒子為我們眾人捨了、豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼。(羅8:32 )

不要把患難祝為神的審判或生氣。相信祂愛你!你的失意、苦難必得安慰。

因為，他的怒氣不過是轉眼之間；他的恩典乃是一生之久。一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。(詩 30:5)




畫 名 ： 孤獨 Solitude
作 者 ： 雷頓 Leighton Frederic Lord
年 份 ： 1890 年

妥拉、聖潔、公義

妥拉(Torah; 律法)在希伯來文字根的意思有射、丟擲、正中靶心〈目標〉，

而罪的原文意思則是偏離靶心〈目標〉，

很顯然的，律法 - 可以把幫你擲中靶心。
意思是說你守住了律法，你就不偏離靶心。

也就是沒有罪。

所以說妥拉(律法)是好的、聖潔、是公義的。(羅7:12)

但這世上有歷史以來只有一個人能射中靶心 - 那就是主耶穌。
也是說沒有一個人可以守住全律法。
所以說律法的目的，是告訴你你需要一個救主。
因為你守不來，律法是來告訴你你是一個罪人。

聖經說: 律法本是外添的、叫過犯顯多。(羅5:20)

律法是把罪顯露出來。
所以保羅說: 只是非因律法、我就不知何為罪，非律法說、『不可起貪心。』我就不知何為貪心。(羅7:7)
也是說沒有律法，你可能以為你是好人。
律法是告訴你，唯有耶穌的寶血可救你!



畫 名 ： 杉樹下的裸體 Nude under a Pine Tree
作 者 ： 畢卡索 Pablo Picasso

年 份 ： 1959 年

向律法死了、向神活著。

加2:19 我因律法、就向律法死了、叫我可以向　神活著。

 “我能做這嗎?”

“我能做那嗎？”

“我能吃這嗎？”

“我能吃那嗎？”

你不確定那些活動是可以做的。我告訴你，“所有的事情都可以做，因為耶穌在髑髏地已完全了律法的要求。”

不過不要讓你做的事控制你，而是你要控制它，而不是上癮。

保羅說: (林前)6:12 凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行、但無論那一件、我總不受他的轄制。

你不需要一張長長“可做不可做什麼事”的名單來告訴你什麼事可做什麼事不可做,  因你有聖靈。

(羅 6:14) 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下、乃在恩典之下。


畫名：快樂的家庭 The Merry Family
作者：史坦 Jan Steen
年份：1668 年